Tản mạn Cứu cha cứu Chúa cứu Giáo Hội (bài 6)

Bức hình BỊT MIỆNG đang cứu Cha cứu Chúa cứu Giáo hội cứu Đất nước?

Hoàng Quý


Dĩ nhiên tôi có thể né tránh được nhiều phê bình chỉ trích, nếu tôi đi theo họ và chiều ý họ.
Nhưng rồi một số người khác lại nói tổng giám mục New York đang phản bội Giáo Hội.
Hy. O'Connor

* Lễ Phục Sinh vào thời điểm nóng bỏng của Giáo hội Công giáo

Tối hôm qua thứ bẩy, ngày Vọng Lễ Phục Sinh (7-4-07), khi mở computer vào đọc www. tiengnoigiaodan.net, tôi sửng sốt nhìn thấy tấm hình Bịt Miệng Lm. Lý được phối hợp thêm với hình một vị Giám mục mặc phẩm phục như đang giơ tay ban phép lành cho Lm. Lý và phía dưới có hai hàng chữ chú giải:

"Người muốn nói bị chúng bịt miệng
Kẻ có miệng lại chẳng dám la!"

Quả thực lòng tôi chùng xuống khi phụng vụ của Giáo hội đang hướng dẫn tôi đi vào mừng lễ Phục Sinh, kỷ niệm lại biến cố vĩ đại nhất của Kitô giáo: Chúa Giêsu sống lại vinh thắng sau khi đã bị xử án và bị hành hình khốn khổ chết treo trên thập giá, thì hiện nay Giáo hội của tôi như càng ngày càng lún sâu vào ngày Thứ Sáu tử nạn hơn bao giờ hết, khi bị dư luận quốc tế, truyền thông hải nội ngoại VN, các tổ chức đấu tranh và các cuộc biểu tình khắp nơi, và ngay cả đến nhiều linh mục và giáo dân cũng phê bình chỉ trích nặng nề thái độ im lặng của Hội Đồng Giám Mục VN, trước các sự kiện Đức Mẹ Pièta bị đập phá và Lm. Lý bị kết án 8 năm tù.

Cũng tối hôm qua nhìn trên màn ảnh truyền hình STBN, tôi nhìn thấy một phụ nữ đang phê bình gay gắt các Giám mục VN trong cuộc biểu tình tại San Francisco do các đoàn thể đấu tranh Bắc California đứng ra tổ chức. Rồi trên các trang lưới toàn cầu đâu đâu cũng đăng tải những hình ảnh và bài vở về liên quan đến hai chữ Bịt Miệng. Trên Web. tiengnoigiaodan cũng đăng đầy đủ các bài viết này. Và trên điện báo Sứ Mệnh Giáo Dân lần này, chúng tôi cũng phổ biến một số bài vở về đề nhạy cảm này.

Cũng trong ngày hôm qua khi trao đổi với một người bạn từ VN đến thăm Cali, anh nhắc nhở đến hình ảnh trong Tin Mừng Chúa Giêsu "xử án nàng thiếu phụ gian dâm" trong biến động trước hàng giáo phẩm VN hiện nay. Tôi hình dung ra mọi người hoặc công khai hoặc âm thầm đang cầm đá định ném các Giám mục VN, trong đó có gần 10 Giám mục cùng học thần học với tôi tại Giáo Hoàng Học Viện Đalạt. Họ điệu người thiếu phụ đến trước mặc Đức Giêsu để thử xem Ngài xét xử thế nào, còn theo luật Do Thái thì họ được phép ném đá rồi. Đức Giêsu quan sát họ và tuyên bố: "Ai trong anh em vô tội thì hãy ném đá cô ta đi," rồi Ngài lẳng lặng cúi xuống đất và lấy tay viết một số hàng chữ. Sau khi ngẩng đầu lên, Ngài thấy mọi người đã rút lui hết và chỉ còn lại nàng thiếu phụ tội lỗi này quỳ gối một mình trước mặt Ngài. Và khi đó Ngài bảo nàng: "Thôi, cô hãy về đi và đừng phạm tội lỗi nữa."

Sáng nay, Chúa Nhật Lễ Phục Sinh, khi vừa thức giấc, tôi chào Chúa Thánh Linh và Mẹ Maria như thường lệ: "Good Morning, Holy Spirit and Dear Mother," lập tức hình ảnh bài Tin Mừng vừa rồi dẫn dắt tôi vào suy tư và cầu nguyện. Tôi tự vấn tôi có đứng trong hàng ngũ những người cầm đá ném vào các Giám mục VN không? Nếu tôi ở vào vị trí, hoàn cảnh của các ngài như hiện nay, tôi sẽ hành xử ra sao? Có khá hơn các ngài không? Các ngài có những uẩn khúc, những ràng buộc, những dằn vặt của trách vụ chủ chiên mà tôi không am tường hết được?

Trước đây tại VN tôi đã bị bó buộc tình nguyện đi cải tạo 10 ngày, nhưng rồi thực tế là 5 năm 3 tháng tại các trại tù cải tại Tây Ninh vì lý do là sĩ quan của chế độ Ngụy Quân. Trong thời gian trong trại tù, tôi và một anh em Công giáo đã tổ chức được những buổi hát Thánh Ca và hình thành được một số nhóm cầu nguyện hàng tuần và về sau này ngoài phần cầu nguyện và chia sẻ Tin Mừng, tôi còn trao Bánh Thánh cho anh em, khi người nhà của một số anh em lén lút đem Bánh Thánh vào trại chúng tôi lúc thăm nuôi. Thêm vào đó, tôi còn sáng tác những bản "Tù Ca" hát cho anh em nghe. Chính vì những hoạt động tôn giáo này, cùng với những thái độ chống đối lao động và ca hát nhạc "phản động," tôi bị một số đồng đội theo dõi, bá cáo và sau đó tôi bị tống giam 18 tháng trong nhà biệt giam dưới gốc cây da xà. Theo bản án và hỏi cung, tôi bị liệt vào hàng giáo sĩ: "đột lốt thầy tu phá hoại cách mạng." Sau này khi được thả về đoàn tụ với gia đình, tôi cũng đã liều mình dành khá nhiều thời giờ và tâm lực thành lập các nhóm Sống Lời Chúa tại nhà thờ Kỳ Đồng của các Lm. Dòng Chúa Cứu Thế và nhà thờ Đồng Tiến.

Đó là chuyện quá khứ tôi đã sống và hoạt động cho chính nghĩa Giáo hội và đất nước ngay trong ba vòng ngục tù Cộng sản VN. Vòng tù thứ nhất là trại biệt giam, vòng tù thứ hai là trại cải tạo và vòng tù thứ ba là đất nước tôi tại miền Nam bị Cộng sản thống trị tàn bạo. Ngày nay sinh sống thoải mái tại một đất nước tự do và hùng cường nhất thế giới, tôi được thanh thản hoạt động và chẳng phải sợ hãi gì. Tuy nhiên, Chúa lại để tôi vướng vít vào vòng tù tật bệnh để tôi khó khăn bước vào những hoạt động bên ngoài xã hội. Và lúc này Chúa sử dụng tôi cầm con chuột trên không trung loan báo và làm chứng tá cho Tin Mừng của Ngài.

Đối chiếu với bài Tin Mừng vừa rồi hôm nay tự vấn nếu tôi vẫn sống ở VN và để tạo cho mình hoàn cảnh thuận lợi sinh sống và hoạt động tông đồ, liệu tôi có tránh thoát khỏi ba cơn cám dỗ của Chúa: ham vật chất, hưởng thụ, chức quyền, danh vọng khi tôi chấp nhận phải sống thỏa hiệp với CSVN không?

Nếu có, làm sao tôi dám cầm đá ném bất cứ một ai đang cúi đầu im lặng trước cường quyền đầy thủ đoạn gian manh và độc ác của CS? Và theo kinh nghiệm của tôi đã sống tại VN, nếu tôi không sống gắn bó với Chúa Kitô trong suy niệm và cầu nguyện, chắc chắn tôi sẽ không tránh thoát khỏi cơn cám dỗ sống thỏa hiệp với CS và biết đâu tôi đã bị sập vào các cạm bầy của người CS và rồi chẳng dám ngóc đầu ăn nói với một ai, và nhất là còn loan báo và làm chứng tá cho Tin Mừng. Nếu thế, tôi cũng chỉ là một con người sống giả hình, giả dối và che đậy. Chắc chắn lương tâm tôi sẽ dằn vặt, dầy vò, dầu cho bên ngoài tôi đang hưởng một nếp sống phong lưu và được nhiều người mến mộ, cậy nhờ.

* Hồng y Ratzinger trở thành vị Giáo Hoàng ngay thẳng và can trường nhất

Tuy nhiên, hình ảnh cuối cùng làm tôi xúc động chính là lúc Chúa bảo nữ tội nhân khi Ngài không xét xử cô và căn dặn cô trở về và đừng phạm tội nữa. Hình ảnh này Ngài muốn nói với gì với các Giám mục VN hiện nay đang bị dư luận khắp nơi phê phán và lên án. Viết tới đây, tôi lại thoáng nhìn thấy mỗi lần mở Trang Nhà Tiếng Nói Giáo Dân, bìa sách cuốn "Muối Cho Đời" của Hồng y Ratzinger, vị đương kim Giáo Hoàng với mấy câu trích dẫn nảy lửa của Ngài đề cập về trách vụ ngôn sứ của các giám mục trong Giáo hội. Chắc những lời trích dẫn này đã được nhiều giám mục VN đọc rồi, nhưng tôi nghĩ nếu lúc này các ngài đọc lại sẽ cảm thấy thấm thía hơn và nhận được Lời Chúa nhắn nhủ như khi xưa Ngài đã nhắn nhủ người nữ tội nhân. Dĩ nhiên các giám mục của chúng ta đa số là những vị đức độ, tài giỏi, nhưng liệu có tránh thoát khỏi ba cơn cám dỗ như Đức Kitô không, hay đã bị CS ràng buộc vào các điều kiện thỏa hiệp? Tôi thiển nghĩ HĐGMVN nên có những buổi kiểm điểm và nếu vị nào cảm thấy mình hành xử bất xứng với chức vụ và trách vụ giám mục, vị đó hãy biết can đảm từ chức để cứu vớt danh dự và uy thế cho Giáo hội VN, cũng như khỏi đánh mất niềm tin của các tín hữu và phá hoại công việc truyền giáo của Đức Kitô trên quê hương và khắp thế giới. Quả thực đây là công việc khó khăn vì chính Hồng Y Ratzinger nhìn nhận trong cuốn Muối Cho Đời là rất khó cho một chức sắc phải từ bỏ những gì mình đang được hưởng đầy dẫy danh lợi.

Cách đây một tuần lễ tôi nhận được email của Phạm Hồng Lam từ Đức quốc, dịch giả của cuốn Muối Cho Đời, kèm theo với cuốn sách anh vừa mới dịch cũng của Hồng Y Ratzinger mang tựa đề Thiên Chúa và trần thế và anh cho phép tôi tùy nghi sử dụng trên mạng lưới. Chúng tôi sẽ lần lượt khai triển và phổ biến trên www.tiengnoigiaodan.net và điện báo Sứ Mệnh Giáo Dân (sumenhgiaodan@gmail.com) để độc giả am tường về vị Giáo Hoàng được coi là thi hành nhiệm vụ ngôn sứ can đảm và xuất sắc của trong Giáo hội Công giáo , điển hình là cuốn Muối Cho Đời và cách đây không lâu nhất là bài phát biểu nảy lửa của ngài về Hồi giáo tại một trường đại học bên Đức. Lập tức đạo Hồi trên khắp thế giới phải đối và đòi Ngài phải xin lỗi và cải chính. Ngài xin lỗi vì đã xúc phạm đến niềm tin của người Hồi vào tiên tri Mahômét, nhưng Ngài không cải chính lời phát biểu. Sau đó đến lượt chuyến công du của ngài sang Thổ Nhĩ Kỳ. Nhiều người khuyên ngài hoãn chuyến đi, vì có những cuộc biểu tình chống đối mãnh liệt tại đó và có những tổ chức tìm cách hạ sát ngài. Thế những ngài vẫn cương quyết lên đường vào giữa lúc "bom đạn" mịt mù tại Thổ Nhĩ Kỳ giàn chào ngài. Thật kỳ diệu, chuyến đi này của ngài mọi chuyện khai diễn tốt đẹp và được cả thế giới ngưỡng mộ.

* Cố Hồng y O'Connor, vị Hồng y sáng giá của Giáo hội Hoa Kỳ

Chính ra trong bài viết lần này, chúng tôi đề cao tấm gương can đảm nổi bật của Cố TGM Nguyễn Kim Điền giữa Giáo hội VN, nhưng rồi chúng tôi đang thu thập tài liệu và sẽ trình bầy vào bài lần tới. Lần này chúng tôi xin giới thiệu tấm gương sáng của một Cố Hồng y được coi là sáng giá nhất của Giáo hội Hoa kỳ trong giai đoạn vừa qua. Ngài quả thực là một vị chủ chiên đi theo đúng con đường lãnh đạo của Chúa Kitô trong Tin Mừng. Cầu mong sao Giáo hội Việt Nam có được những vị chủ chiên bước theo hướng đi tích cực và hữu hiệu này cho Giáo hội và Đất nước VN.

Cố Hồng Y O' Connor tạ thế vào lứa tuổi 80 sau tám tháng chiến đấu với căn bệnh ung thư. Đức O' Connor coi sóc tổng giáo phận New York với khoảng 2.500.000 tín hữu. Ngài là vị chủ chăn nhân lành đến mức độ đám tang của Ngài có hàng triệu người ngậm ngùi thương tiếc ngài ra đi. Trong thánh lễ tiễn biệt đã có sự chủ tế của Đức Hồng y Sodano, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, cùng với sự hiện diện của ông bà Tổng Thống Bill Clinton, Cựu Tổng Thống Bush, Phó Tổng Thống Al Gore và các vị Hồng Y danh tiếng như Bernard Law, Roger Mahony... Cái chết của Đức O' Connor trở thành một biến cố quan trọng trong tuần. Sở dĩ ngài được mọi người thương tiếc, và giới truyền thông Hoa Kỳ đặc biệt chú ý, không phải vì chức vụ Hồng Y của ngài, cho bằng Ngài là vị chủ chiên nhân lành.

Ngài sinh năm 1920 tại Philadelphia và thụ phong linh mục năm 1945. Trong bảy năm đầu làm linh mục, ngài dậy học tại trường trung học và lấy bằng cao học đạo đức và tâm lý trị liệu. Sau đó ngài lấy bằng tiến sĩ chính trị học. Năm 1952 ngài được trao phó chức vụ tuyên úy hải quân. Ngài đã phục vụ trong Hải quân Hoa Kỳ tại Đại Hàn, Nhật Bản và Việt Nam. Năm 1972 ngài trở thành tuyên úy trưởng của Hài quân Hoa Kỳ. Vào năm 1979 Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đích thân truyền chức giám mục cho ngài và được đặc trách trông nom các tuyên úy Công giáo Hoa Kỳ. Năm 1983 ngài được chỉ định làm giám mục giáo phận Scranton tại Philadelphia. Năm 1984, ngài vinh thăng tổng giám mục New York và chỉ một năm sau đó, ngài được phong chức hồng y. Sở dĩ ngài được quốc gia Hoa Kỳ cũng như Giáo hội chú ý, chính vì ngài làm việc tích cực trong mục vụ xây dựng hòa bình thuộc Hội Đồng Giám mục Hoa Kỳ. Ngài hăng say bênh vực sự sống và quyết liệt chống phá thai, ngài đứng ra thăng tiến mối giây giao hảo giữa Công giáo và Do Thái giáo, ngài vận động ráo riết cho hòa bình tại Trung Đông, thêm vào đó, ngài còn bảo vệ cương quyết giáo huấn của Giáo hội chống đồng tính luyến ái.

Về phương diện xã hội, Hồng Y O' Connor là người vô địch bênh đỡ các sắc dân thiểu số, di dân, các bà mẹ ăn trợ cấp xã hội hoặc những người nghiện thuốc bị bắt giam. Ngài mở bệnh viện chấp chứa các bệnh nhân bệnh AIDS và nhiều đêm ngài đến đó trò chuyện với họ, băng bó các thương đau của họ.

Ngài tìm đủ mọi phương tiện duy trì các trường trung học Công giáo. Ngài còn là giám mục phát ngôn viên chống phá thai, ủng hộ cuộc diễn hành năm phò sự sống về Washington.

Trước mắt nhiều người, ngài là vị hồng y hiếu chiến trên mọi mặt trận từ chính trị, tới văn hóa, giáo dục, xã hội, cho đến các vấn đề hóc búa trong Giáo hội Hoa Kỳ. Sở dĩ ngài năng nổ được như vậy, chính vì tâm hồn ngài gần Chúa trong cầu nguyện và ngài nuôi dưỡng niềm tin vào nhân cách và giá trị của con người là hình ảnh của Thiên Chúa.
Đã có những lúc những người ủng hộ phá thai và đồng tính luyến ái lên rước lễ rồi khạc nhổ vào mặt ngài, ngài vẫn thản nhiên. Có lần nhiều người ủng hộ các nạn nhân bệnh AIDS đến cột mình vào ghế nhà thờ chánh tòa và xúc phạm đến Thánh Thể để chống đối ngài trước lập trường chống đồng tính luyến ái. Ngài phải chiến đấu trường kỳ và cam go với ba đời thị trưởng New York ủng hộ việc phá thai. Ngài làm việc miệt mài cho đến lúc cuối đời, sau khi mổ xẻ lấy cục bướu trong óc, sức khỏe ngài suy tàn dần cho đến ngày mồng 3-5-2000, ngài tắt thở trên giường bệnh.

Tưởng cũng nên nhắc lại ở đây lập trường cố hữu của Cố Hồng Y O' Connor trong cuộc chiến trực diện với lối sống vô luân của thời đại, nhất là trên đất nước Hoa Kỳ này, khi phóng viên Desmond hỏi ngài: "Từ ngày ngài đến New York, ngài đã bị tấn công quyết liệt khi đứng lên chống lại trào lưu phá thai, đồng tính luyến ái. Khi ngài đang giảng thuyết tại nhà thờ chánh tòa St. Patrick, một nhóm những người hoạt động đồng tính luyến ái đứng lên phản kháng. Rồi khi ngài cho rước lễ, có người nhổ nước bọt vào mặt ngài. Như vậy đâu là điều người môn đệ Chúa Kitô trông đợi ngày hôm nay?"

Cố Hồng Y O' Connor trả lời: "Khẩu hiệu tôi hằng đem ra sống thật giản dị. Người môn đệ không thể hơn sư phụ của mình được. Là một giám mục, tôi là một môn đệ của Chúa Kitô và tôi phải sống lời Ngài chỉ dậy: 'Như thế gian đã ghét Ta, chúng cũng sẽ ghét anh em.'

Tổng giáo phận New York không phải là giáo phận quan trọng nhất của Hoa Kỳ, nhưng đó là một giáo phận người ta dễ quan sát thấy nhất, vì đây là trung tâm truyền thông của quốc gia này. Không ai làm giám mục của tổng giáo phận này lại có thể tránh được các tấn công.

Thẳng thắn mà nói, tôi không cảm thấy mình bị xúc phạm. Những tấn công đó không trực tiếp nhắm vào tôi. Dĩ nhiên tôi có thể né tránh được nhiều phê bình chỉ trích, nếu tôi đi theo họ và chiều ý họ. Nhưng rồi một số người khác lại nói tổng giám mục New York đang phản bội Giáo Hội.

Dĩ nhiên tôi không thích mình bị tấn công hoặc chỉ trích, nhưng nếu những tấn công đó giúp làm lan tỏa các giáo huấn của Giáo hội, đó là cái giá chúng ta phải trả. Nếu tôi làm điều gì sai sót, xin cứ chỉ bảo cho tôi biết. Nhưng không có con đường nào khác để tôi có thể làm sai lạc giáo huấn của Hội Thánh. Tất cả các giáo huấn của Hội Thánh nhắm đến công việc cứu độ các linh hồn. Trên tất cả mọi chuyện, Hội Thánh phải dấn thân cho đại cuộc cứu rỗi các linh hồn."

Mục vụ của ngài đặc biệt chú trọng đến đời sống luân lý và đạo đức của các linh mục. Hàng năm ngài tổ chức Thánh Lễ giúp các linh mục tuyên hứa lại những cam kết sống trong sạch và độc thân cũng như sống tuân phục. Cho đến phút chót, dầu ngài được coi là con người năng nổ, nhưng ngài vẫn trở thành con người hòa giải giữa những đố kỵ và tranh chấp trong Giáo Hội và ngoài xã hội. Ngài vận dụng mọi người sát lại gần nhau cho công ích : anh em Công giáo và Do thái giáo, anh em Công giáo và Tin Lành, các sắc tộc đen và trắng, giữa người giầu và người nghèo, giữa các cặp vợ chồng ly tan, giữa cha mẹ và con cái.

Đám tang của ngài lôi kéo được hàng trăm ngàn người đủ mọi loại người đến tiễn biệt lần cuối, từ các chính khác hàng đầu của Hoa Kỳ, cho tới những người già cả; từ những người sang giầu cho tới những kẻ khó nghèo; từ những người khỏe mạnh cho tới những người bệnh hoạn như bệnh AIDS; từ các tín hữu Công giáo cho tới người Do Thái và các anh em thuộc các Giáo phái Baptists, Lutherans, Episcopalians, Evangelists...

Trong bài viết của tác giả Brian Caulfield trên tờ National Catholic Register mang tựa đề Pastor and Point Man, Cố Hồng Y O' Connor được nhiều người gán ghép cho cái tên là người mũi nhọn của Vatican tại Hoa Kỳ" . Và quả thực, ngài thường được các cơ quan truyền thông phác họa như con người đứng tuyến đầu cứng rắn, một chiến sĩ bảo vệ của Giáo hội do nam nhân điều khiển.

Nhưng trong vấn đề đức tin và mục vụ dậy dỗ và hướng dẫn các linh hồn trong các khóa tĩnh tâm hay nơi tòa giải tội, ngài lại là một mục tử chan hòa yêu thương và ân cần. Trên tờ Catholic New York, ngài thường viết: "Tôi rất hạnh phúc với chức vụ linh mục, tôi không thể hình dung ra mình không là linh mục. Làm sao tôi thi hành thiên chức linh mục được, nếu thiếu thánh Lễ Misa? Đó là tất cả cuộc sống của tôi, đó là một linh mục." Trong các bài giảng ngài thường kết thúc: "Tôi cần anh chị em. Tôi yêu mến anh chị em. Xin Chúa chúc phúc lành cho anh chị em."

Hàng năm, ngài mời các người tàng tật đến nhà thờ chánh tòa cử hành Thánh Lễ cầu nguyện cho họ. Bước vào thánh đường, ngài dừng lại chào hỏi ân cần từng bệnh nhân hoặc khuyết tật. Là người ủy lạo tinh thần với những ai sầu khổ hoặc gặp thử thách, ngài thường có mặt trong các đám tang của các linh mục. Ngài thăm viếng cả những anh em cảnh sát hoặc chữa lửa, ngài ngồi nói chuyện với họ hàng giờ. Nhà thám tử Steven McDonald bị bắn tại Central Park ngồi trên xe lăn đã muốn tự tử cách đây ít năm, nhưng nhờ người vợ chạy đến cầu cứu Hồng y. Ngài đã đến ngồi thăm khích lệ ông hàng giờ. Nhân dịp đám tang của ngài, ông nhắc lại lời ngài khuyên ông: "Ngài bảo tôi rằng tất cả cuộc đời tôi đã là lời cầu nguyện rồi." Nhân viên cảnh sát này không còn cảm thấy mình đơn độc nữa khi được chính ngài đến thăm ông như một mục tử nhân lành.

Còn cô Natacha Limenez, 24 tuổi xúc động khi đến viếng xác Hồng Y tại nhà thờ lớn St. Patrick: "Tôi thật xúc động bước đến đây. Ngài đã giúp đỡ những người di dân và ngài bảo họ được tiếp đón ân cần tại các thánh đường." Trong lúc Noel Gamboa dắt vợ và con cái đến viếng xác phát biểu: "Ngài rất đặc biệt đối với chúng tôi. Ngài là người kiến tạo hòa bình. Đó là tất cả những gì chúng tôi quý mến ngài."

Kết luận

Linh mục Nguyễn Văn Lý tuy hiện nay đang bị bịt miệng, nhưng thời gian qua ngài đã là một vị chủ chiên can trường, bất khuất đứng lên thi hành trách vụ ngôn sứ của một vị chủ chiên và lần này vào tù lần thứ tư. Thực sự chức vụ linh mục chỉ là một chức vụ thi hành nhiệm vụ ngôn sứ do giám mục trao phó, còn chức vụ ngôn sứ, thầy dậy chính yếu là trách vụ của Giám mục cai quản giáo phận. Bức hình BỊT MIỆNG Lm. Lý được phối hợp với hình ảnh của một giám mục nói lên ý nghĩa trái ngược trong Giáo hội. Người được uỷ quyền lại thi hành nhiệm vụ ngôn sứ hăng say và can đảm đến độ bị bịt miệng, trong lúc đấng có quyền thầy dậy lại đứng im lặng!

Bức hình này trở thành bức hình để đời và được phổ biến rộng rãi nhất trên thế giới hiện nay và có giá trị gấp trăm, gấp ngàn lần các bài viết về đấu tranh cho dân chủ, cho tự do và cho tôn giáo tại VN.

Để cứu cha cứu Chúa, cứu Giáo hội và cứu Đất nước, theo thiển ý tôi, một giáo dân rốt bét và bệnh tật trong Giáo hội, nhưng theo quan điểm Kitô giáo, tôi cũng có nhiệm vụ ngôn sứ phải thi hành của một tín hữu đã lãnh nhận Phép Rửa, tôi thấy Đức Kitô như muốn nói với hàng giáo phẩm Việt Nam trong trường hợp đang bị tố cáo như nàng nữ tội nhân Lời Thiên Chúa đã phán dậy vua Salômon trong ngày cung hiến Đền Thánh Giêrusalem. Chỉ có con đường duy nhất Thiên Chúa đã vạch vẽ này mới có thể cứu vãn Giáo hội và Đất nước Việt Nam. Muốn được thể, điều cần thiết và quan trọng nhất là các Giám mục VN phải đứng lên thi hành lệnh truyền của Chúa trong giáo phận trước tiên và đôn đốc cả giáo phận đi vào chiều hướng canh tân này, mới có thể hy vọng nhìn thấy ngày Giáo hội Phục Sinh và đất nước phục hưng thực sự.

Nếu dân Ta, dân vốn kêu cầu Danh Ta, biết hạ mình xuống khẩn nguyện và tìm kiếm Nhan Ta, từ bỏ những con đường xấu xa mà trở lại, thì Ta, từ trời, Ta sẽ nghe và thứ tha tội lỗi nó và sẽ phục hưng xứ sở của nó. (2SB 7:14)

Nơi đây tôi cũng xin được lặp lại lời Thiên Chúa đã phán truyền cho Môsê và được ông Nêhêmia nhắc lại với Ngài trong lời cầu nguyện của ông (xin xem lại bài Tản mạn số 4) và cầu mong ngày thanh bình sớm đến với quê hương chúng ta:

"Các ngươi mà bất trung, thì Ta sẽ phân tán các ngươi giữa các dân tộc; nhưng nếu các ngươi trở về với Ta, nếu các ngươi tuân giữ các mệnh lệnh của Ta và đem ra thực hành, cho dù trong các ngươi có những người bị biệt xứ đến tận chân trời đi nữa, thì từ đó Ta sẽ tập họp lại mà đưa về nơi Ta đã chọn cho Danh Ta ngự." (Nkm 1:5-11)